CHARACTERISTICS OF RELIGIOUS FAITH IN THE WORKS OF UKRAINIAN RELIGIOUS SCHOLARS OF THE INDEPENDENT UKRAINE PERIOD
DOI:
https://doi.org/10.31392/cult.alm.2026.1.6Keywords:
Ukrainian religious scholars, religious faith, orientation toward the transcendent, dialogicality, self-identification factor, paradoxicality, existential orientation, ambivalence, soteriological nature, security/danger dimensionAbstract
The study of the characteristics of religious faith allows for a deeper understanding of its multifaceted nature, complexity, and internal contradictions. It is noted that one of the primary characteristics of religious faith is its transcendent orientation, which signifies its focus on higher spiritual truths that transcend the material world. In this context, the dialogicality of faith plays a crucial role, revealing the process of interaction between the individual and the divine as a path to spiritual growth and self-discovery. Religious faith is a key factor in self-identification, as it shapes both individual and collective identity, as well as systems of values and moral responsibility. It is established that the essence of the paradoxicality of religious faith lies in the synthesis of contradictory elements, such as unconditional faith and doubt, or absolute moral norms and individual freedom. The existential and meaningmaking nature of religious faith lies in its ability to shape a worldview that provides an individual’s life with meaning and moral guidance, especially amidst social crises, war, and the transformations of modern society. The soteriological nature of religious faith is linked to the human pursuit of the soul’s salvation, the preservation of inner balance, selfimprovement, and moral purification. Given its ambivalent nature, religious faith can serve as a vital source of moral support, social cohesion, and stability. Conversely, it can give rise to dogmatism, isolation, fanaticism, or conflict when faith is weaponized as an instrument of manipulation. Its security potential lies in fostering stability, solidarity, and psychological support, particularly in the context of the Russian-Ukrainian war, whereas danger arises from radicalization or the exploitation of faith to justify violence.
References
Арістова А. (2021). Феномен кризи релігійної ідентичності / А. Колодний, Л. Филипович, А. Арістова (Ред.). Релігійні ідентичності в їх сутності і конфесійних виявах: український контекст. УАР. С. 48–53.
Вергелес К.М. (2024). Спотворення релігійної віри як фактор нездорової духовності. Культурологічний альманах. № 4. С. 14–22. https://doi.org/10.31392/cult.alm.2024.4.2.
Говорун К. (2019). Політичне православ’я: доктрина, що розділяє Церкву. Київ : Дух і Літера.
Іщук Н. (2019). Сучасна православна теологія діалогу: філософсько-релігієзнавчий аналіз : дис. … д-ра філос. наук / Нац. пед. ун-т ім. М.П. Драгоманова.
Колодний А. (2016). Релігійний феномен у змінах його складових: релігієзнавче бачення. Українське релігієзнавство. № 80. С. 13–16. https://doi.org/10.32420/2016.80.669.
Колодний А.М. (2006). Основи релігієзнавства : курс лекцій / НАТІ. URL: http://moodle.nati.org.ua/pluginfile.php/14213/mod_resource/content/2/Релігієзнавство%20234_.-..pdf.
Максименко І.Г. (2025). Смислові контексти феномену релігійної віри у сучасному православному дискурсі : дис. … д-ра філософії. Київ.
Предко Д.Є. (2018). Релігійні почуття: сутність та особливості прояву. ВАДЕКС.
Предко О. (2023). Безпекові можливості релігійної віри. Софія. Гуманітарно-релігієзнавчий вісник. № 1 (21). С. 113–114.
Предко О.І. (2012). Релігійна віра як екзистенційне підґрунтя особистості. Вісник Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Серія «Філософія. Політологія». № 109. С. 26–30.
Предко О.І., Филипович Л.О. (2025). Релігійна безпека: від описових наративів до концептуалізації у дослідницьких пошуках українських релігієзнавців. Українське релігієзнавство. № 98–99. С. 11–29. https://doi.org/10.32420/2306-3548/2025.98-99.01.
Пророк Н.В., Царенко Л.Г., Бойко С.Т. (2025). Релігія як ціннісно-смисловий ресурс у ситуації війни / Інститут психології ім. Г.С. Костюка НАПН України. https://doi.org/10.32782/cusu-psy-2025-1-17.
Сарапін О. (2018). Теоретичне релігієзнавство. Релігієзнавство : навчальний посібник. Київ : Дух і Літера. С. 8–37.
Титаренко В.В., Горкуша О.В. (2021). Релігієзнавство : посібник для студентів. КУБГ.
Харьковщенко Є.А., Пілецький Є.А., Скоклюк Ю.О. (2024). Релігійна віра як чинник релігійної безпеки/небезпеки в умовах російсько-української війни. Культурологічний альманах. № 3. С. 28–36. https://doi.org/10.31392/cult.alm.2024.3.4.
Khvoinytska-Pereima K. (2024). Soteriology across spiritual, religious and philosophical traditions: A comparative analysis. Humanities Science Technologies. Р. 200–206. https://doi.org/10.32782/hst-2024-20-97-23.
Predko O.I. (2019). Religious faith: existential-anthropological meanings. Anthropological Measurements of Philosophical Research. № 16. Р. 33–42. https://doi.org/10.15802/ampr.v0i16.186936.
Predko O., Ptytsia M. (2025). Religious faith in the context of the Russian-Ukrainian war: Challenges and risks. Occasional Papers on Religion in Eastern Europe. № 45 (6). Р. 147–157. https://doi.org/10.55221/2693-2229.2639.
Predko O., Kostiuk O., Predko D. (2024). Religious faith: Personal forms of presentation. Obnovljeni Život: časopis za filozofiju i religijske znanosti. № 79 (2). Р. 163–174. https://doi.org/10.31317/oz.79.2.3.
Predko O., Predko D. (2024). Religious security: Its essence and main factors (Ukrainian context). Occasional Papers on Religion in Eastern Europe. № 44 (3). Р. 58–73. https://doi.org/10.55221/2693-2229.2516.
Yannaras C. (1991). Elements of faith: An introduction to Orthodox theology. T&T Clark.





