ПОСТЛІБЕРАЛЬНА (ПОСТМОДЕРНА) ТЕОЛОГІЯ ЯК СЕРЕДНІЙ ШЛЯХ МІЖ ХРИСТИЯНСЬКИМ КОНСЕРВАТИЗМОМ ТА РЕЛІГІЙНИМ ЛІБЕРАЛІЗМОМ
DOI:
https://doi.org/10.31392/cult.alm.2026.3.2Ключові слова:
постліберальна теологія, постмодерна теологія, християнський консерватизм, релігійний лібералізм, наративна теологія, Єльська школа, культурно-лінгвістичний підхід, етика чеснотАнотація
Сучасний релігійно-філософський дискурс тривалий час перебував у стані гострої поляризації між фундаменталістським консерватизмом і модерністським лібералізмом. Обидва напрями, попри взаємну критику, виявилися залежними від раціоналістичних парадигм епохи Просвітництва. У цьому контексті дослідження постліберальної (постмодерної) теології, яка пропонує альтернативну методологію, є вкрай актуальним для розуміння трансформації сучасного християнського богослов’я. У статті аналізується сутність постліберальної теології (Єльської школи) і обґрунтовується її статус як «третього», або «середнього», шляху, що долає кризу методологічного глухого кута між консервативною та ліберальною традиціями. Пошук значення постліберальної теології та обґрунтування її статусу як «середнього шляху» відбувається через призму концептуальних напрацювань Джорджа Ліндбека та Стенлі Гауерваса. Теоретичним підґрунтям дослідження слугують: культурно-лінгвістична теорія релігії та догмата Джорджа Ліндбека (базована на філософії «мовних ігор» Людвіга Вітгенштайна), а також наративно-доброчинна етика Стенлі Гауерваса (сформована під впливом філософії Аласдейра Макінтайра). У результаті дослідження з’ясовано, що постліберальна теологія успішно долає раціоналістичний диктат модерну, повертаючи християнській думці її автентичний наративний і общинний вимір. На відміну від лібералізму, вона не намагається адаптувати віру до мінливих світських стандартів і на відміну від консерватизму – уникає буквоїдського фундаменталізму. Наукова новизна роботи полягає в аналізі «Єльської школи» як середнього шляху в діалозі між консерватизмом і лібералізмом. Практичне значення отриманих результатів визначається можливістю їх використання для реформування сучасного релігійного дискурсу, розвитку християнської соціальної етики та подолання світоглядного розколу в українському й світовому християнському середовищі.
Посилання
Говорун К. (2019). Риштована Церква. Вбік постструктуральної еклезіології. Київ : Дух і Літера.
Говорун К. (2018). Метаеклезіологія. Хроніки самоусвідомлення Церкви. Київ : Дух і Літера.
Секісов В. (2021). Політична теологія Стенлі Гауерваса: Критичний аналіз. Дисертація. Київ : Національний педагогічний університет імені М.П. Драгоманова.
Соловій Р. (2016). Феномен виникаючої церкви. Київ : Дух і Літера.
Brown S. (2022). George Lindbeck. A Biographical and Theological Introduction. Eugene : Cascade. 170 p.
Fodor J. (2005). Postliberal Theology. In: Ford D.; Muers R. (eds.) The Modern Theologians. An Introduction to Christian Theology since 1918. Third Edition. Oxford : Blackwell Publishing. P. 229–248.
Frei H. (1974). The Eclipse of Biblical Narrative: A Study in Eighteenth and Nineteenth Century Hermeneutics. New Haven & London : Yale University Press. 355 p.
Hauerwas S. (1981). A Community of Character: Toward a Constructive Christian Social Ethic. Notre Dame : University of Notre Dame Press. 298 p.
Hauerwas S. (1986). The Peaceable Kingdom: A Primer in Christian Ethics. Third edition. Notre Dame : University of Notre Dame Press. 179 p.
Hauerwas, S. (1989). Resident Aliens: Life in the Christian Colony. Nashville : Abingdon Press. 175 p.
Hauerwas S. (1994). The Church’s One Foundation is Jesus Christ Her Lord; Or, In a World Without Foundations: All We Have is the Church. In: Hauerwas S.; Murphy N. (eds.) Theology Without Foundations. Religious Practice & the Future of Theological Truth. Nashville : Abingdon Press. P. 143–162.
Hauerwas S. (2010). Hanna’s Child. A Theologian’s Memoir. Grand Rapids : William B. Eerdmans Publishing Company. 288 p.
Hauerwas S. (2017). The Church in the Age of Trump. URL: https://www.theosthinktank.co.uk/events/2017/06/20/stanley-hauerwas-event-live-recording
Liechty D. (1990). Theology in Postliberal Perspective. London : SCM Press. 127 p.
Lindbeck G. (1984). The Nature of Doctrine: Religion and Theology in a Postliberal Age. Philadelphia : The Westminster Press. 204 p.
Livingston J., Fiorenza F. S. (2006). Modern Christian Thought. Volume 2. The Twentieth Century. Minneapolis : Fortress Press. 560 p.
Michener R. (2013). Postliberal Theology. A Guide for the Perplexed. London : Bloomsbury. 176 p.
Milbank J. (2006). Theology and Social Theory. Beyond Secular Reason. Second Edition. Oxford : Blackwell Publishing. 484 p.
Muers R., Higton M. (2012). Modern Theology. A Critical Introduction. London : Routledge. 388 p.
Placher W. (2003). Postliberal Theology. In: Ford D. (ed.) The Modern Theologians. An Introduction to Christian Theology in The Twentieth Century. Oxford : Blackwell Publishing, 1997. P. 343–356.
Simpson B. (2016). Modern Christian Theology. London : Bloomsbury T&T Clark. 400 p.
Smith D. (2014). Theologies of the 21st Century. Trends in Contemporary Theology. Eugene : WIPF & STOCK. 414 p.
Vidu A. (2005). Postliberal Theological Method. A Critical Study. Milton Keynes : Paternoster. 284 p.
##submission.downloads##
Опубліковано
Як цитувати
Номер
Розділ
Ліцензія
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.
