АЛЕКСАНДЕР ЧОМА ДЕ КЬОРЬОШ ЯК ФУНДАТОР ЄВРОПЕЙСЬКОЇ ТИБЕТОЛОГІЇ: НАУКОВА СПАДЩИНА ТА СУЧАСНІ ІНТЕРПРЕТАЦІЇ

Автор(и)

  • Володимир Олександрович Задірака Київський національний університет імені Тараса Шевченка https://orcid.org/0009-0004-8459-2273

DOI:

https://doi.org/10.31392/cult.alm.2026.3.3

Ключові слова:

тибетський буддизм, Канг’юр, Тенг’юр, тибетська мова, буддологія, сходознавство, історія науки

Анотація

Стаття присвячена аналізу наукової спадщини Александера Чома де Кьорьоша та визначенню її значення для становлення європейської тибетології і формування європейського академічного знання про тибетський буддизм. Актуальність дослідження зумовлена тим, що, попри визнання А. Чома де Кьорьоша одним із фундаторів тибетології, його діяльність в українському релігієзнавчому та сходознавчому дискурсі досі не стала предметом окремого комплексного дослідження. Дослідження ґрунтується на історико-релігієзнавчому, історіографічному та порівняльному аналізі праць А. Чома де Кьорьоша, біографічних джерел і сучасних досліджень з історії тибетології та буддології. Основну увагу приділено його граматиці тибетської мови, тибетсько-англійському словнику, дослідженням Канг’юру й Тенг’юру та сучасним інтерпретаціям його наукової спадщини. Встановлено, що первинний інтерес ученого до проблеми походження угорського народу у процесі подорожей Центральною Азією трансформувався в систематичне вивчення тибетської мови, літератури та буддійської традиції. Показано, що його діяльність у Занскарі та Канумі, дослідження канонічних корпусів тибетського буддизму, а також публікація в 1834 році граматики тибетської мови й тибетсько-англійського словника заклали підґрунтя для систематичної роботи європейських дослідників із тибетськими джерелами. Виявлено також, що сучасна історіографія дедалі частіше розглядає внесок А. Чома де Кьорьоша в ширшому контексті формування європейського сходознавства, тибетології та буддології. Наукова спадщина Александера Чома де Кьорьоша стала важливою складовою частиною включення тибетського буддизму до європейського академічного дискурсу. Створені ним граматика, словник і текстологічні описи сформували мовний, лексикографічний і текстологічний інструментарій, який забезпечив становлення професійної традиції вивчення тибетських текстів у європейській науці.

Посилання

Калантарова О. (2023). Феноменалістичний атомізм як tertium quid компаративної філософії. Sententiae, XLII (3), 97–126. https://doi.org/10.31649/sent42.03.097

Csoma de Kőrös A. (1834). Grammar of the Tibetan Language. Baptist Mission Press.

Duka T. (1885). Life and Works of Alexander Csoma de Körös: A Biography Compiled Chiefly from Hitherto Unpublished Data. Trübner & Co.

Le Calloc’h B. (1985). Alexander Csoma de Koros, the Heroic Philologist, Founder of Tibetan Studies in Europe. The Tibet Journal, 10 (3), 30–41.

Lussier M. (2010). The Bodhisattva of Romanticism: Alexander Csoma de Körös and the British “Discovery” of Buddhism. The Wordsworth Circle, 41 (2), 88–90. https://doi.org/10.1086/TWC24043601

Marczell P. J. (2007). Alexander Csoma de Kőrös (Vol. 1: Csoma Kőrösi’s Planet). The Asiatic Society.

Rheingans J. (2024). The Early Days of Tibetan Studies in Europe: Some Textual and Historical Considerations Regarding I. J. Schmidt (1779–1847) and His German Translation of The Wise and the Foolish. Intellectual History Review, 34 (3), 653–675. https://doi.org/10.1080/17496977.2024.2360247

##submission.downloads##

Опубліковано

2026-10-27

Як цитувати

Задірака, В. О. (2026). АЛЕКСАНДЕР ЧОМА ДЕ КЬОРЬОШ ЯК ФУНДАТОР ЄВРОПЕЙСЬКОЇ ТИБЕТОЛОГІЇ: НАУКОВА СПАДЩИНА ТА СУЧАСНІ ІНТЕРПРЕТАЦІЇ. Культурологічний альманах, (3), 27–32. https://doi.org/10.31392/cult.alm.2026.3.3

Номер

Розділ

РЕЛІГІЄЗНАВСТВО